“Millî Eğitim Dokuzlusu” hakkında
About “A National Education Nonuple”
Memed Erdener, Ocak 2019
Boğaziçi’nin güzel semtlerinden Yeniköy’de lüks bir lokantanın önünde olacaktım. Yerde duran ayaklı tabelada büyük harflerle “VALE, OTOPARK, KÖPÜKLÜ YIKAMA” yazacaktı. Tabelanın arkasında yaşları ı7 ila 20 arası üç delikanlı, ellerinde cep telefonları, ekranlarına bakacaklardı. Derken büyük bir cip gelecekti. Gençlerden biri arabayı sahibinden teslim alacak ve park etmek üzere yola çıkacaktı. Şahit olduğum bu olay üzerine aklımda bir TC konfigürasyonu belirecekti: Üçgenin ortasında millî eğitim, üç köşesinde sırayla otopark, köpüklü yıkama ve cennette seks yazacaktı.
Millî Eğitim
Vale olmak üzerine hızlıca düşünecektim ve aklıma ilk gelen kavram “MİLLÎ EĞİTİM” olacaktı. Ayrıcalıklı bir ülkede ı7-20 yaş arası gençler üniversitede okuyabilir, dünyayı gezebilir veya bir ustanın yanında meslek öğrenebilir ya da sevgilileriyle öpüşebilirlerdi. Fakat mazlum bir ülkedeki gençler, biraz önce saydıklarımı değil de zenginlerin arabalarını ara sokaklara, kaldırımların üzerine parkedeceklerdi. Millî eğitim çocuklara İngilizce öğretmemekle kalmayacak, aslında gençlerin otoparkta çalışmalarını bizzat isteyecekti. Çocukların vasıfsız kalmalarını, birer mazlum olmalarını millî müfredatıyla sağlayacaktı. İkinci “i”sinin üzerinde şapka olan “millî eğitim”in hedefi mazlum gençler yetiştirmek olacaktı.
Otopark
Lokantanın önündeki tabelada yazan “OTOPARK” kelimesi ile zarif semtlerin oto sanayileştirilmesi, tabiatın viyadükleştirilmesi aklıma gelecekti. Bu mazlum ülke köprülerle birbirine bağlanmış dev bir yollar ağı ile üzerinden geçilerek gidilen bir yer olacaktı. Yollardan, üst geçitlerden, batçıklardan, viyadüklerden, tünellerden ve köprülerden arta kalan yerler ise oto sanayi ve otopark olacaktı. Otoparklar, mazlumların ve ayrıcalıklıların yan yana geldiği adeta birer tapınak olacaktı.
Köpüklü Yıkama
Tabeladaki “KÖPÜKLÜ YIKAMA” kelimesi ile ülkenin bir dönem önceki televizyonunun karşısına geçecektim. “Televole” jenerik isimli programları izleyecektim. Bu magazin programlarında tatilciler, mayo ve bikinileriyle teknede marş eşliğinde dans edeceklerdi. Dansın en civcivli anında marş ile dansedenlerin üzerlerine hortumla köpük sıkılacaktı. Eksik malzeme ve hırsızlıkla kurulmuş, zar zor ayakta duran kurucu ideoloji, denizde bir teknenin üzerinde çürüyecekti. Çürümenin hemen ardından marşla beraber mavi sulara batacaktı. Bu batış, daha önce merkeze dahil edilmemiş kasaba ahlağını en başa taşıyacaktı.
Cennette Seks
Televole ile yeni bir konfigürasyon üçlüsü belirecekti kafamda: Bikini, marş ve köpük. Bu beliren imge, beden ve devletin, arzu ve iktidarın yalnızca birleşmenin sonunda değil, tüm birleşme süresince boşalmasıydı. Fakat mazlumlar için boşalmak öyle kolay ulaşılacak bir biyolojik vaka değildi. Kamusal alanda arzu yasaktı. Mazlumlar uluorta öpüşmeyecekti. Onlar hizmet edecek, bulaşık yıkayacak, çöp dökecek, ev temizleyecek veya arabaları ara sokaklara park edeceklerdi. Cinselliğin nerdeyse tamamen yasaklı olduğu bu dünyada yaşanmak zorunda kalınan bu büyük sıkıntı, öte dünyada “CENNETTE SEKS” ile, dev bir orji ile unutulacaktı. Bu, mazlumların dünyadaki ızdıraplarını unutturmayı hedefleyen bir öteki dünya boşalması olacaktı. Mazlumlar dünyaya değil tabi ki cennete boşalacaklardı.
Gelecek Zamanın Hikâyesi
Yukarıdaki beş paragrafta kullanılan zaman kipinin adı “gelecek zamanın hikâyesi”. Bu zaman kipi geçmişte bir anda, gelecekte gerçekleşeceği bildirilmiş ya da kararlaştırılmış olmasına rağmen gerçekleşmemiş olaylar için kullanılıyor.
I was going to be in front of a luxury restaurant in Yeniköy, one of the beautiful districts of the Bosphorus. The pedestal sign on the ground would read “VALE, PARKING, FOAM WASH” in capital letters. Behind the sign, three young men, ages 17 to 20, would be looking at their screens, with cell phones in their hands. Then a big jeep was to come. One of the youth would pick up the car from its owner and set out to park it. Upon this incident I witnessed, a configuration of the Turkish Republic would appear in my mind. In the middle of the triangle would be national education and on three corners of it, parking lot, foam wash, and sex in heaven would be written respectively.
National Education
I was going to imagine quickly being a valet, and the first concept that would come to my mind would be “NATIONAL EDUCATION.” In a privileged country, young people aged between 17 to 20 could study at university, travel the world, receive vocational training by a master, or kiss their lovers. But young people in an oppressed country would park the cars of the rich on the sidewalks, instead of doing the things I just mentioned. National education would not only fail teaching kids English, it would actually want young people to work in the parking lot. With the national curriculum, it would ensure to keep kids unskilled and oppressed. The goal of “national education” which is written with a hat on its second “i” in Turkish, was to raise an oppressed youth.
Car park
With the word “CAR PARK” written on the sign in front of the restaurant, I was going to think of auto-industrialization of elegant districts and viaductization of nature. This oppressed country would be a place to be passed over by a huge network of roads connected by bridges. The remaining places from roads, overpasses, underpasses, viaducts, tunnels and bridges would be auto industry venues and parking lots. Parking lots would be like temples where the oppressed and privileged would come together.
Foam Wash
The word “FOAM WASH” on the sign was going to take me to the television of the country’s former period. I was going to watch programs whose generic name is “Televole.” In these magazine shows, vacationers would dance in their swimsuits and bikinis to the anthem on the boat. In the most lively moment of the dance, foam would be sprayed over on the dancers while the anthem continues. Founded with incomplete material and theft, the founding ideology, which is already barely standing, would rot on a boat at sea. Immediately after rotting, it would sink into blue waters with the anthem. This sinking would bring to the fore the town morality previously not included in the center.
Sex in Heaven
A new trio of configurations would appear in my mind with Televole: Bikini, anthem and foam. This emerging image was the ejaculation not as a result of the copulation of the body and the state, and desire and power, but throughout the entire action. But for the oppressed, ejaculation was not an easy-to-reach biological event. In the public sphere, desire was forbidden. Oppressed people would not kiss freely. They were to serve, wash dishes, dump trash, clean houses, or park cars in back streets. In this world where sexuality is almost completely forbidden, this great distress which had to be endured, would be forgotten with a giant orgy in the other world, with “SEX IN HEAVEN.” This would be an afterlife ejaculation aimed at making the oppressed forget their suffering in the world. The oppressed would not ejaculate into the world, of course, they would ejaculate into the heaven.
The Story of the Future Tense
The tense used in the five paragraphs on the abovet is called “the story of the future tense.” This tense is used for events that did not happen at a time in the past, although it was declared or agreed to happen in the future.
